Nieves Blanco García: “Innovar más allá de las Reformas: Reconocer el Saber de la Escuela”.

El texto “Innovar más allá de las Reformas: Reconocer el Saber de la Escuela” de Nieves Blanco, nos recuerda que en España, como en otros mucho países, está siendo sometida a continuas reformas, las cuales, son llevadas a cabo principalmente por intereses económicos y políticos, olvidando lo esencial que es querer la mejora en aquello que cambiamos, ya que, más bien esas reformas traen consigo de todo, menos mejoras, por tanto, este tipo de acciones se están convirtiendo en el objetivo y preocupación principal en cuanto a educación se refiere, ocasionando esto, el desmantelamiento de la misma.

Dicho lo anterior, considero importante resaltar que “las innovaciones que parten del profesorado tienen más posibilidades de éxito y de continuidad que las que son promovidas por agentes externos”, Nieves Blanco (2005:373). Esto, actúa como critica a lo realmente se está llevando a cabo en España y otros muchos países, como  bien hemos dicho antes, ya que, los temas se piensas desde arriba y tienen una iniciativa administrativa. Por ello, la autora habla de diferentes experiencias de innovación llevadas a cabo por parte del profesorado de un centro, de un instituto, aquí es importante resaltar cuando habla del Colegio Nuestra Señora de Gracia, el cual es un centro al que piden ir un grupo de profesores, apostando para trabajar en un proyecto común y tener preocupación por estos alumnos y alumnas con los que trabajan. Lo importante de las experiencias es lo que las mantiene vivas, es la implicación del profesorado que apuesta por esta propuesta, por este cambio, ya que, las administraciones ayudan pero no hacen en si un cambio para la escuela, solo se puede lograr ese cambio, como bien hemos dicho antes, desde los maestros que son quienes habitan la escuela. Por tanto, la idea sería que la administración cuidara las condiciones en las que trabaja el personal docente, es decir, lo que se reclama es ejercer la práctica educativa en libertad, y esto tiene que ver con conectar con el propio sentido de ser creadores de la práctica, que en definitiva es lo que da sentido a la misma. Asimismo, la libertad de la que hablamos no nace de las reformas administrativas, sino de cada cual que nace con el deseo de educar. De este modo, si entendemos que el cambio tiene que ver con que lo sostengan los profesores y profesoras,  tenemos que sostener que eso sea así. Entonces, eso de recrear o abrir,  no quiere decir que se tiene que olvidar lo que ya es, sino que el camino puede ser  entendido desde la idea de sacarlo desde la implementación. Por ello, también hace referencia a la autoreforma, es decir, buscar cómo hacemos una reforma que nazca de nosotros, los profesores y profesoras, y los alumnos y alumnas, en definitiva que sea una reforma que reconozca lo que funciona en la escuela, una reforma que le de valor a la misma y que prenda desde ahí.

Por otro lado, en el texto la autora también nos habla de los movimientos de renovación pedagógica, la idea es que esos movimientos nacen del legador de todo ese saber pedagógico, de esa práctica de cambiar la escuela en toda la historia. Por eso, es importante destacar que estuvieron activos mucho tiempo e incluso algunos continúan activos, por tanto, esta experiencia es muy importante porque supuso y ha supuesto un cambio drástico, así pues, la reforma educativa de la LOGSE tomo parte de esta renovación y de los movimientos para finalmente convertirla en ley, ante esto, podemos ver que la autora  dice que esto lo que hizo es convertir prácticas que estaban vivas en conocimientos muertos. Por esta razón, es importante entender el cambio del interior al exterior.

Así pues, podemos decir que  como consecuencia, la autora habla de cosas que van más allá de entender la escuela, el curriculum, etc. Porque al final todo es uno, no hay división en distintos espacios, debemos partir de quienes somos para posteriormente hacer y desarrollar nuestro trabajo, ya que, va a ser nuestro propio criterio quien articule aquello que queremos transmitir. Por ello, al final vemos como habla de la investigación y lo que tiene que hacer esta, es decir, la investigación tiene que ser un saber que no objetiva, que no se separa de aquello que vivimos porque como hemos dicho en repetidas ocasiones, la educación no es algo que viene dado, sino que es algo que se va construyendo y esto solo nos lo puede dar la investigación, pero una investigación basada en la experiencias, no en dogmas. Dicho con otras palabras, una investigación que sea capaz de ver la escuela como espacio donde se crea el saber, reconociendo al mismo tiempo  ese saber que sostiene la escuela,  dándole nombre a esas ideas  y poniéndolas  en juego en el mundo. Asimismo, que sea capaz de comunicarlas, de contar lo que pasa en la escuela, por tanto, volvemos a lo mismo,  hablamos de esos saberes de la experiencia, ya que,  si en la escuela están presentes esos saberes de la experiencia necesitamos una investigación que vea eso, y como esos saber no dan pie a la  objetivación tenemos que buscar una investigación sensible, es decir, la característica fundamental de la investigación a la que nos referimos es que no va a describir, sino que va a ver, usando como motor la palabra en todo momento.

No obstante, esta investigación es difícil porque hay que buscar un lenguaje que nazca de lo que vivimos de la experiencia para explicar todo esto. Es aquí, cuando la autora apuesta por la idea de que los ministros de la educación, instituciones, etc. Sean capaces de mirar la escuela y aprender de ella.

Finalmente, decir, que este texto cierra de alguna manera todo lo trabajado en clase, es decir, nos concluye dejándonos reflejas las ideas claras que todo futuro profesional de la educación no puede olvidar, como es no entender  el curriculum como algo que esta fuera de la escuela, sino que este se construye a partir de lo que vamos viviendo, por ello es algo más que una mera prescripción.
 Además, nos invita a entender el oficio docente, entender la comunidad y sus participantes, entender la manera de relacionarse con las políticas de innovación, reformas, etc. En definitiva, nos muestra ese puente que vamos construyendo, el cual, sirve para preguntarnos que merece la pena aprender y enseñar en el espacio educativo, ya que, podemos decir que esta es la pregunta estrelle que topo especialista del ámbito educativo debe hacerse para ser un profesional en todos los sentidos. 

¿QUÉ ES MOOC?

MOOC es el acrónimo de cursos online masivos y abiertos (en inglés de Massive Online Open Courses). Se trata de un nuevo modelo de formación con propuestas orientadas a la difusión web de contenidos y planes de actividades de aprendizaje abierto a la colaboración y la participación masiva. Cuentan con soporte web escalable e inscripción libre para quienes quieran acceder y seguir la propuesta formativa. La actual oferta de cursos masivos se puede ver en su plataforma MOOC. Cuentan también con una página de búsqueda de cursos online.

Van  dirigidos a todos aquellos que quieran realizar algunos de los cursos que ofrecen independientemente de su localización geográfica. Son ofrecidos por las universidades y las plataformas de formación en línea. Se trata de un nuevo sistema de formación que se encuentra en expansión debido a sus grandes resultados, pues cada vez está más demandado.

Se trata de un sistema formativo bastante interesante y revolucionario, pues a pesar de guardar ciertas similitudes con los cursos en línea, un MOOC sigue un diseño tecnológico que facilita la diseminación de la actividad de los participantes mediante el uso de una o varias plataformas en un ambiente abierto con acceso gratuito a materiales y con matricula ilimitada. Además, destacan la diversidad de herramientas de comunicación, uso de las redes sociales y el hecho de que pone más énfasis en el proceso de aprendizaje más que en la evaluación y la acreditación.

Las características de un MOOC son las siguientes:

·         Acceso masivo de cientos de miles de estudiantes de todo el mundo interesados en un tema específico.

·         Acceso libre, abierto, pues no requiere una prueba de conocimientos previos ni ser alumno de la institución que ofrece el MOOC.

·         Acceso gratuito ya que no requiere pago por el acceso a los contenidos y a la plataforma que realiza el curso. No obstante, podría estar arancelado el acceso a tutorías, evaluaciones, recursos bibliográficos o acreditaciones.

·         Desarrollo completamente en línea que permite utilizar la potencialidad de internet (audio, texto, vídeo, animación).

·         Interacción (asincrónica o sincrónica) en línea entre los alumnos a través de foros o herramientas de videoconferencia. Es importante que exista algún tipo de interacción estudiante-estudiante y estudiantes-profesores, aunque esta esté mediada por la tecnología.

                                       

Enlaces de interés:

Abierta UGR. La Alhambra: historia, arte y patrimonio. Este es muy interesante.

https://abierta.ugr.es/

https://abierta.ugr.es/la_alhambra/



Ministerio de Educación:

http://educalab.es/mooc



UAB. Consejos para cursar un MOOC:

http://www.uab.cat/web/estudiar/mooc-1345668280899.html



UPV:

https://www.upvx.es/courses



Universidad d’Alacant

http://ocw.ua.es/

http://ocw.ua.es/es/artes-y-humanidades/artes-y-humanidades.html



Coursera( (cursos a nivel mundial)

https://es.coursera.org/



Otros cursos MOOC.



Buscador de cursos Mooc:

http://mooc.es/



Itinerario Club UNESCO:

http://unimooc.com/club-unesco/



Mooc list. En inglés:

https://www.mooc-list.com/



Medievalists.net

http://www.medievalists.net/2015/04/07/10-free-ancient-and-medieval-history-online-courses-spring-2015/



UAM:

https://www.uam.es/ss/Satellite/es/1242677588563/subHomeServicio/MOOCs_de_la_UAM_en_edX.htm



UniMOOC:

http://unimooc.com/

Pintura europea: Leonardo, Rembrandt, Goya.

https://www.edx.org/course/pintura-europea-leonardo-rembrandt-goya-uc3mx-ceh-1-esx

Saber para vivir - Nieves Blanco

Tras la lectura de dicho texto, podemos decir que encontramos transmisión cultural en cualquier contexto de la vida, ya que, el hecho de compartir y transmitir de generación en generación aquellos saberes y costumbres que perduran en el tiempo es lo que nos hace tener identidad en un grupo social determinado, aunque en la escuela es donde más evidente se puede hacer este hecho.

Seguidamente, otra idea que es importante destacar del texto, es que la transmisión cultural es importante, pero es más importante aún generar conocimientos nuevos porque consideramos que esta es la chispa para que el mundo y la vida continúe, sino fuera así estaríamos ante un estancamiento, por ello Hannah Arent (1996:159) “Los y las enseñantes tenemos un importante papel de medición en ese proceso de conservación del mundo garantizando, para ello, que los y las jóvenes no sean controlados, moldeados, que no se les quite de las manos <su propia oportunidad ante lo nuevo>”.

No obstante, nos preguntamos lo siguiente, si lo correcto es dejar fluir el nuevo pensamiento, ¿Por qué en las escuelas no lo dejan fluir? ¿Por qué se tiende a tener controlado y totalmente estructurado aquello que quieremos transmitir? Es decir, ¿En la escuela solo es correcto aquello que ya ha sido dicho antes, los dogmas, el conocimiento científico? Con esto, lo que hemos olvidado es que, Nieves Blanco (2006:159) “en el origen de la cultura, del conocimiento, hay una red de relaciones que crean, recrean, reproducen e inventan significados ligados a la vida concreta y singular de hombres y mujeres en contextos de realidad específicos y definidos”, así pues, olvidándonos de esto lo que consigue el sistema que nos gestiona es una ausencia de interés por aquello que aprendemos, ya que, en las aulas muy pocas veces encontramos sentido en aquello que aprendemos y aquello que vivimos, es decir, parece que la realidad y el saber vayan por caminos separados, y ahí es donde está el error, y es a partir de ahí cuando nacen las frustraciones y el desinterés tan acentuado que como alumnas podemos decir que muchas veces hemos sentido, ya que, en repetidas ocasiones recordamos haber dicho a lo largo de mi vida académica ¿Y esto para que me va a servir? Por tanto, esto consideramos que es fruto de una desmotivación importante, y un alumno o alumna desmotivada podrá aprobar un examen, pero nunca habrá aprendido con ese aprobado, y mucho menos habrá sentido el disfrute de aprender. 

Asimismo, creemos que el ingrediente perfecto para conseguir una receta perfecta en el ámbito de la educación es crear curiosidad en aquellos que quieren aprender, solo así haremos que los mismo se conmuevan y cuestionen todo aquello que les inquieta, que les mueve, pero para ello es necesario olvidarse de los procesos totalmente estructurados, ya que, esto lo único que va a hacer es condicionarnos. Por ello, también se resalta la idea de diferenciar conocimiento y saber, el saber va más allá porque este se consigue a través de la experiencia, entendiendo  aquello que nos pasa y porque nos pasa, aunque, no hay que renunciar a ninguno, considero que es el saber el que verdaderamente te hace darte cuenta de aquello que aprendemos, aunque no sea de forma directa, ya que, el conocimiento puede ser adquirido de un libro, pero el saber al ir ligado a la experiencia siempre va a ser algo nuestro, único  e irrepetible, y esa enseñanza es muy difícil que se borre por mucho tiempo que pase, en cambio, cierta teoría adquirido de un manual, sí es conocimiento, pero tiene más posibilidad de ser olvidado a la larga.

De este modo, hay que poner en marcha un transmisión cultural que ayude a los individuos que llegan al mundo a crecer, y esto solo puede conseguirse cuando los docentes actúan como guía en base a una libertad, es decir, no se trata de decir: Esto es lo que tienes que aprender, se trata de entender la educación como un proceso de acompañamiento, ya que, como bien dice María Zambrano (1967:117) “Educar es preparar para la libertad”, por tanto, ante esto podemos añadir que, la educación debe entenderse como un dejar hacer, un dejar cuestionarse, es así como encontraremos el sentido verdadero al saber.

Por lo anteriormente dicho, podemos ver que no tiene sentido alguno empaquetar el saber en contenidos, ya que, haciendo esto estamos privando al saber de libertad, y como consecuencia, privando de libertad a aquellos que están implicados en el mismo, pero ¿Por qué la escuela lo hace? Tal vez, esto es consecuencia del interés económico que mueve al sistema, el interés en categorizarlo todo y enfocarlo todo hacia el mercado, pero este es el problema, porque así conseguimos personas mecanizadas, sin iniciativa, y esto bajo nuestro punto de vista, ni es educación, ni es saber, ni es conocimiento.

En definitiva, lo ideal para conseguir ese saber al que tanto anhelo tenemos, sería hacer una fusión entre lo que ya conocemos y lo que surge nuevo, como dice Hannah Arent (1996:181) “Mediar entre lo viejo y lo nuevo, esa es la esencia de la tarea docente”. Así, conseguiremos estar en contacto directo con aquello que queremos conocer, el estar en contacto directo implica estar saboreando  lo que aprendo, la cual, es otra idea que se plasma en el texto y me resulta muy interesante, ya que, desde esta idea debería partir toda la práctica educativa.  

¿Qué hacer con mi clase? Cano y Lledó

Es importante destacar el texto de Cano y Lledó, ¿Qué hacer con mi clase?, para adentrarnos en un profundo análisis para comprender el espacio llamado aula. Con estos dos autores veremos lo importante que es hacer un uso adecuado del aula.

A que se refieren estos dos autores al plantear la pregunta, ¿Qué hacer con mi clase? Bien, pues, este es un texto que más que texto podría ser como una guía para que te ayude a responder a esa pregunta.

Todo maestro, cuando se tiene que exponer ante un espacio denominado aula en el ámbito educativo, siempre le surgen preguntas como, ¿Qué hago?, ¿Cómo lo hago?, ¿Con qué medios trasmito mis conocimientos?, e infinidad de cuestiones más que nos puede surgir a cualquier profesional de la educación.

Pero, para poder responder a la pregunta de ¿Qué hacer con mi clase? Debemos tener en cuenta que en un aula afectan diversos factores que están interrelacionados entre sí. No solo están los alumnos, sino que también está el profesor y el aula.

Sin embargo, es evidente que cada maestro va a desempeñar sus tareas de maneras muy diferentes y con sus propios criterios. Pero en este texto, se hace hincapié, y además a través de un claro ejemplo, que el aula funciona mejor transformándola en grupo-clase, es decir, que los alumnos trabajen conjuntamente, compartiendo conocimientos, comunicándose entre sí, en definidas cuentas, que exista una cohesión entre los alumnos. Trabajar individualmente está muy bien, pero siempre estará mejor compartir opinión con tus iguales, ya que es una manera de aprender los unos de los otros.

Por tanto, estos autores te están facilitando una vía para encontrar una única respuesta de lo que sería más correcto hacer en el aula. Es una manera de sugerir ideas que estimulen la imaginación de los maestros, el análisis y sobre todo, es una manera de experimentar en el campo educativo con algunos ejemplos prácticos y que te pueden servir para aplicarlos en la realidad.

Pero, nos podría surgir una pregunta a través de estos casos prácticos. Como bien se ha explicado, el profesor intenta convencer a sus alumnos para que en lugar de trabajar individualmente, trabajen en grupo. ¿Qué interés tienen el profesor en que sus alumnos trabajen conjuntamente?

Bien pues, quizás este profesor quiera que sus alumnos se integren entre sí para facilitar el aprendizaje entre iguales. El profesor quiere construir en su aula un grupo clase que este cohesionado, ya que esto puede proporcionar aprendizajes  tanto de tipo socio afectivo como de tipo cognitivo. Por tanto, en algún sentido, este profesor al querer organizar su aula de esa manera está garantizando el aprendizaje. Pero que desee que sus alumnos trabajen en grupo, no quiere decir que desaparezca la figura del profesor. Si nos fijamos en el esquema 10, se puede observar que hay pequeños grupos y grandes grupos trabajando, pero siempre aparece la figura del profesor, como guía y como instructor de un conocimiento.

Podemos preguntarnos pues, ¿Es el aula el lugar idóneo para que los alumnos adquieran un aprendizaje? Evidentemente, el aula es un lugar que permite a los niños adquirir aprendizaje, y como bien expone el texto, desde dos vías, uno interactuando con el mundo físico que les rodea, es decir, los objetos, los materiales, los espacios, etc., y además interactuando con los demás compañeros, quizás sea el último uno de los más importantes.

Por ello, es tan importante ambientar el aula respondiendo a las necesidades de cada alumno. El aula, es el sitio en el que los alumnos se comunican entre sí, por eso, debe de estar ambientado adecuadamente, de manera que sea un lugar espacioso y dinámico para ellos.